n.ls的博客

　　辛卯中秋之前，学生时代张老师之孙女、孙女婿来寒舍。两人带来了一件书画作品要笔者鉴赏。

　　席间，打开一看，原是先师白蕉先生之写兰，画上有唐云先生的题诗。近年，是她父亲从拍卖行中得来，价值不菲，真赝争论未定，想请我作一决断。

　　该画件面积并不大，纵32.5厘米，横42.3厘米，相当于一个镜片。审视画面，可看到画之右下方山谷土石上，生长着两株茂盛的春兰，开放着的四朵花，形态各异。有的含苞欲放，有的正面献姿，亦有侧面呈美，显示了一派生气勃勃的春暖花开的美好风光。从风格上分析，应是白蕉先生上世纪六十年代初中期绘的兰花精品，虽无签名，下有“復翁”白文印记一，符合当时的习惯。尤为难能可贵的是，在画的左上角空白处，由唐云先生书写了悼念白蕉的诗：“白蕉写罢骑鲸去，老药挥成唤酒来。一酌人天心未了，东风流水绕花开。史焵嘱补，并题小诗，癸丑（1973年）春暮大石翁。”下钤白文“唐云”白文印记。从题字中，可知为史焵所题并补山石。“文革”中冒风险如此补画题诗，亦可见唐云的侠义胆识。

　　《夏鼐日记》中可资利用的直接史料确实有限。然而，跨度长达半世纪的《夏鼐日记》中片言只语的关于陈寅恪的记载，保留了难得一见的珍贵文献，透露出特定年代的若干信息，为陈寅恪研究提供了新鲜的材料、可信的佐证和重要的线索。

　　感谢上海师大陈丽菲教授和她的六位学生，他们花费两年半时间，为皇皇九册（第十卷为索引和附录）四百万字的《夏鼐日记》（以下引自该书者，只注卷数、页码，不再标举书名）编制了“交往人物索引”，大大方便了使用者。笔者利用该索引，很偷懒地将夏鼐（1910-1985）与陈寅恪（1890-1969）相关联的二十二处检索了一遍，果然发现了颇有价值的话题。以下不厌其烦，抢先做一回文抄公，将各条予以摘录，必要时略加说明，或许可以激发好事者更深地刨根问底：

　　1933年11月12日。晚间吴春晗君来，这是下学期的第一次会谈，我将上学期所作书评给他看。他说

　　《心经》在《西游记》中曾多次出现，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》，往往将《心经》放在极其重要的位置。当代学者研究《西游记》，亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的关系究竟如何，笔者在此依据前人和时贤的研究成果，作一点简单的说明。

　　《心经》或称《般若心经》，全名是《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajāpāramitā-hrdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经，可谓妇孺皆知。就汉译本而言，现存的至少有九种（自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本），从古至今还有众多人士为此经作注或进行讲解，此外还有各种汉字注梵音本；至于民族语文译本，则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等，均存世。敦煌、吐鲁番、黑城等地都

全世界有四类国家：第一类，民富国强。这是人们所致力追求的，世界上这种国家有，但不是太多，德国就是其中的代表。第二类，国强民弱，或者说政府很强大，超级富裕，但老百姓兜里没钱，这以前苏联和一些新兴国家为代表。第三类，国弱民穷，这以亚洲、非洲的一些发展中国家为代表。第四类，民富国穷，典型的藏富于民，最具代表性的是美国。美国老百姓很富，但政府很穷，不得不向其他国家借债。

本文摘自2010年12月6日《北京日报》

宋朝的成就并不逊于汉、唐两朝，它不仅是汉、唐社会的继续发展，甚至在程度上还要高于汉、唐，可谓是中国历史上经济文化最为发达的朝代。同时我们还应看到，与汉、唐相比，宋朝能够在当时的条件下得到这样大的发展是十分不易的。

首先，宋朝继承的政治遗产不利，当权者容易失去自我。秦、隋速灭，其重要因素是开国皇帝在完成统一的巨大胜利面前不能自持，竟至忘乎所以。汉承秦祚，唐承隋祚，吸取了前朝失败的教训。而宋朝却以兵变立国，与汉、唐两朝不同。

其次，北宋立国是建立在五代十国四分五裂的基础之上，同秦以前的春秋战国和隋以前的五胡乱华的局面类似，实现国家统一需要进行长期战争。而汉、唐两朝均建立在前朝大一统的基础之上，立国后可以专心为政。

另外，宋朝立国时面临着强敌的侵犯

上世纪八十年代初，陆宗达先生（前排左二）和周祖谟先生（前排左一）及学生们在饭店合影。

我的祖父陆宗达先生是语言学家，同时也是美食家。他在